Всемирная история по Мелу Гибсону
"Апокалипсис", США, 2006, режиссер Мел Гибсон, в ролях: Далия Эрнандес, Руди Янгблад, Жерардо Тарасена Вот фильм, о котором все совершенно разного мнения. У американских критиков он, скорее, провалился, зато отечественные приняли его на ура. Кто-то из московских зрителей счел "Апокалипсис" банальным голливудским мочиловом, другие - современным эпосом. Мел Гибсон продолжает создавать собственную версию всемирной истории: делает он это вдохновенно, талантливо и неполиткорректно. Зато вполне по-американски. Его новый фильм прямолинеен и наивен, мир в нем предстает в традиционно американских цветах: черном и белом, без оттенков и переходов. Правильную жизнь надо искать в джунглях: племя охотников и собирателей, чистых душой детей природы, живет-поживает, пересказывает у костра дедовские предания, шутит шутки над импотентом-соплеменником и лакомится сырыми гениталиями тапира. Счастье продолжается недолго - ночью на них обрушиваются воины майя, многих убивают, других ведут в город, чтобы принести в жертву богам. Майя здесь выступают в роли безжалостных садистов, бессмысленных убийц, получающих наслаждение от вида и запаха крови. Это прогнившая, мертвая цивилизация, она должна погибнуть, и закованные в латы испанцы, мелькающие в последних кадрах, кажутся посланцами судьбы. По форме это экшен: беглый пленник Лапа Ягуара мчится домой, чтобы спасти жену и ребенка (яму, в которой прячется женщина, заливает водой, и она, ради пущего драматизма, прямо в ней и рожает). За ним несутся свирепые, украшенные разнообразными частями человеческих скелетов и челюстями убийцы - и он отправляет их в мир иной. В критический момент, когда Лапа Ягуара готов сдаться, на горизонте мелькнут каравеллы, преследователи остолбенеют, и дальнейшая перспектива обрисуется очень четко. Над кровью и смрадом лжецивилизации майя восторжествует распятие, которое держит стоящий в испанской лодке монах, о том, что индейское царство обратится в прах, горевать не стоит. Мел Гибсон имеет полное право говорить то, что ему вздумается, фильм он снял захватывающий, но его содержание все же сомнительно. Садизма в ритуальных убийствах не было, жертвоприношение совершалось ради обновления и спасения мира, жертвы, случалось, ликовали под ножом. Прошлое чудовищно далеко от нашей жизни, труднопостижимо, и не стоит вскрывать его автогеном. Не надо насиловать чужую эпоху в угоду собственной историософской концепции - твоя мысль от этого убедительнее не станет. Хотя бы потому, что в реальной жизни герои этой истории (и плохие, и хорошие, и малые, и большие) вскоре должны были умереть. Если не от испанских шпаг и пуль, то от неизвестных индейцам европейских болезней - кори, ветрянки, оспы и краснухи, которые появились в Новом Свете одновременно с Евангелием и отправили на тот свет добрую половину коренного населения континента.
В начало сайта |