Технология изготовления политических пугал
Термин "моральная паника" ввёл в оборот английский социолог Стэн Коэн. Именно благодаря ей рождаются и множатся в нынешней России экстремистские группировки Более 40% россиян считают, что прославиться в современной России можно только с помощью скандала (опрос Московской консультационной группы), 18% - что с помощью конфликта с властью (тоже форма скандала). И только 14% убеждены, что можно и талантом. Стоит ли удивляться, что тех, кто мечтает скандально прославиться, все больше. - Почему в России множится количество молодежных политизированных группировок? - Кризисная ситуация в обществе, прежде всего кризис идеологии, создает предпосылки для их возникновения. Механизмом же обычно служит так называемая моральная паника. Действует этот механизм следующим образом: есть маленькая группа молодежи, объединенной каким-то интересом, взглядами. Потом появляется наблюдатель - социолог или журналист, который эту группу описывает. Из довольно аморфной, лишенной четкой символики горстки людей создается четкий канонический образ. И затем он начинает тиражироваться. Наложившись на общественные настроения и фобии, двухминутный телесюжет способен вызвать моральную панику - появляется неадекватно высокое внимание общества к данной группе. Вернее, к ее мифологизированному образу. В итоге образуется массовое движение. В общественном сознании участники этой группы становятся, по выражению английского социолога Стэна Коэна, народными бесами. Таким образом, СМИ, порой искренне выступающие рупором нравственного негодования, только создают социальные проблемы - быстро и драматично. - В советские времена СМИ жестко контролировались государством, но субкультуры все равно развивались... - Да, но СМИ "с успехом" замещали партийные, профсоюзные и комсомольские организации. Например, моральная паника, связанная с появлением в Советском Союзе неофашистов, была спровоцирована в апреле 1982 года самими властями. На Пушкинской площади в день рождения Гитлера собралось два десятка "сочувствующих". И эта, как тогда говорили, вылазка прошла бы незамеченной, если бы этот день не предварили активной "разъяснительной работой" в школах, техникумах, ПТУ. Не вздумайте ехать на Пушкинскую такого-то апреля! В итоге туда прибыло огромное количество зевак, часть которых, вероятно, пленилась фашистской символикой. - А кто занял место народных бесов теперь? - Традиционно в нашей стране ими являются фашисты. Причем это клеймо раздается направо и налево. Фашистами называют патриотов, фашистами обзывают друг друга политические оппоненты. На днях я читал дискуссию в Живом журнале. Обсуждение национального само-сознания малочисленных народов не считается грехом, а вот когда речь заходит о титульной нации, сразу - фашист! А в общем-то субкультур, которыми пугают, сегодня действительно много: скины, рэперы, готы (поклонники готической культуры), но самые яркие, разумеется, политизированные - нацболы, АКМ, ДПНИ (Движение против нелегальной иммиграции), "Наши". - О люберах вы писали, что в 80-е годы сильна была фобия "красного реванша" и орудиями его будто бы станут парни из Люберец. Сегодня орудием общественного возмездия считаются скины, только "наказывают" они не капиталистов, а инородцев. - Ксенофобия не наше изобретение, она архетипическая. Слишком много натерпелась Россия от пришлых людей - в разные времена ее допекали половцы, татары, турки, поляки времен Смутного времени, французы времен Наполеона, немцы во время Первой и Второй мировых. Сегодня таким, говоря научным языком, "эсхатологическим" народом в сознании общества являются, прежде всего, кавказцы. В меньшей степени - китайцы с американцами. Поэтому скинхеды воспринимаются, с одной стороны, борцами с разрушителями государственности, с другой - фашистами. Хотя те же скины делятся на антифа и наци. Антифа - это парни с окраин, борцы за социальное равенство, лишенные национальной идеологии. Это движение зародилось в Англии 1960-х. Ответвление наци произошло позже, когда белые парни начали нападать на темнокожих британцев. У нас одно время было больше наци, но в последние годы преобладают антифа. - О происхождении скинов - масса версий. По одной, они нужны Кремлю и лично президенту, чтобы остаться у власти: дескать, без Путина страну захватят орды бритоголовых. По другой, наоборот, эту тему раздувают либералы, проплаченные Западом, которым нужен образ врага и дискредитация нынешней России. - Не думаю, что это чей-нибудь заказ. Хотя говорят разное. Например, в связи с убийством таджикской девочки скинхедами писали, что в эти группировки входят сыновья высоких питерских чиновников и что именно это позволяет уйти юным экстремистам от ответственности. Скорее, здесь другое. Благодаря пиару в молодежной среде пошла мода на скинов. Согласитесь, ребята колоритные: красивые татуировки, ботинки "Доктор Мартин", куртки-бомберы почти без воротников, чтобы не за что было схватить в драке. Как в одной газете было написано, "злые лысые головы". Возникла мода на бритоголовость. А массовость тех же фашистских маршей появилась уже после того, как эти ребята попали на экран.Кстати, лично я , хотя и являюсь экспертом в области городских политизированных субкультур, ни одного скинхеда лично не видел. Только по телевизору. Но и ему не следует сильно доверять: недавно моего товарища-журналиста обязали сделать телесюжет о скинах. Он их искал, искал, но не нашел. Пришлось сделать постановочный сюжет, в котором участвовали его специально постригшиеся друзья. Сюжет с большой радостью купил у него западный телеканал. - То есть создание моральной паники становится тем инструментом, при помощи которого та или иная группа может "раскрутить" себя? - C середины 1990-х, когда возникли молодежные оппозиционные движения в их современном виде, большинство уличных акций проводилось по принципу: телекамеры не приезжают - акции отменяются. В начале этого века пышно расцвела культура уличной самопрезентации, уличного "театра" молодежной политики - перфомансы, хеппенинги, различные акции. Газета "Лимонка" объявила даже конкурс на лучший сценарий революции, и в качестве одного из рычагов воздействия на общество тогда упоминались именно СМИ как источник заведомо ложной информации. Заметив, что журналисты склонны любое, даже мельчайшее преступление против иностранцев трактовать как фашистское и поднимать большой шум, экстремисты начали работать под телезаказ: им важны были не столько убийства, сколько реакция. Отсюда все эти свастики на прикладах и убийства, приуроченные к событиям и датам, например, ко дню рождения губернатора Петербурга. - На качественно новый уровень уличный театр молодежной политики вышел во время "оранжевой" революции на Украине. - Да, оппозиционные организации начали рекламировать себя с целью привлечения иностранных инвестиций. Это же естественно: когда на рынке есть заказ, то появляется и предложение. Так, в России в начале 2005 года возникло множество маленьких, но гордых организаций вроде московской группы "Пора!" или "Хватит". Численность таких групп - три-четыре обалдуя. Но они много пишут о себе на форумах и в блогах Интернета, чтобы информация о них дошла наконец-то до покупателя. Наличие таких молодежных объединений говорит отнюдь не о росте протеста среди юных поколений, а о том, что на рынке политтехнологий намечается какая-то игра, в которой организациям-однодневкам отведена своя роль.
Автор: Беседовала Мария Ряховская, фото Алексея Дружинина
В начало сайта |