Авигдор Эскин: "Протесты в России жизненно необходимы..."

Известный израильский публицист правого толка дал интервью для "Русского курьера"

- Авигдор, "революции" в Тунисе, Египте - как вы думаете, какое продолжение будет у этих событий и кто в итоге придет к власти в этих странах? Есть ли шансы у исламистов?

- В Египте власть постепенно переходит к исламистам-суннитам. Это естественный процесс. Существующий режим изжил себя, а иной альтернативы кроме "мусульманских братьев" не существует.

Не стоит опасаться немедленных радикальных перемен. События в Египте будут развиваться более поступательно, как это было в Иране в 1978-1979 годах. Однако степень воодушевления масс и уровень кипения площадной черни будет осязаемо ниже. Дело в том, что исламистов прижимали в Египте, но это не мешало им использовать банки для многомиллионных проводок средств международному террору. На территории Египта процветают такие центры исламизма и терроризма как университет Аль-Азхар.

Высока доля вероятности, что эта волна накроет и Тунис с Алжиром, а вот в Марокко королевский режим прочнее и имеет свои многовековые традиции. Можно также предположить, что Ливан и Иордания, как и "палестинцы", пройдут через нарастающую исламизацию. Однако все это закончится крахом. При расширении добычи нефти из сланцев арабские страны потеряют главный источник дохода. Кроме того, в этих странах новая власть очень скоро покажет свою коррумпированную природу. Жизнь станет намного хуже, чем сегодня. Пуcть Европа готовится к новым волнам беженцев.

Россия должна иметь в виду, что именно "мусульманские братья", которые идут к власти в Египте, финансировали и поддерживали чеченских извергов. Исламизация Египта приведет к временному взлету пассионарности в рядах "ордынцев".

- Авигдор, кого Вы подразумеваете под ордынцами?

- Ордынцами сегодня мы называем тех, кто пытается воспользоваться слабостью российской власти и тяжелым положением в стране для терзания России. Они отхватывают куски ее тела и движутся поступенчато, опираясь на идеологию исламистского террористического интернационала. Они отнюдь не ограничиваются террором типа взрывов в метро и аэропортах. Они терроризируют русское население повсеместно. Мы знаем доподлинно, что преступления против русского населения России не попадают в списки "совершенных на почве национальной вражды". Нет организаций, отслеживающих мотивы тех многочисленных убийств, изнасилований и грабежей, которые имели как криминальную, так и террористическую подоплеку. Особенно тяжело приходится девушкам и женщинам. Они оказались беззащитными... Думаю, вы должны сами определить врага ясно и четко. Чтобы не попали "под раздачу" непричастные к террору. Понятие ордынцы не следует заменять словом "ислам". Приведу вам такой пример: во время войны в Нагорном Карабахе именно среди армянских боевых командиров были выпускники международной школы терроризма в Ливане. Резня в Ходжалы была осуществлена при активном участии командира Мелкояна, который проходил подготовку в Ливане и в 1982 году воевал на стороне орд Арафата против Израиля.

- В условиях роста исламизации соседних с Израилем стран, каким Вы видите будущее Израиля в первой половине 21-го века? Насколько успешно ЦАХАЛ и израильские спецслужбы смогут противостоять натиску исламистов?

- Вопреки принятым суждениям, я уверен, что время работает на Израиль. Уже сегодня в младших классах у нас учится больше половины детей в религиозных школах. А это обеспечит нам высокую рождаемость, высокий патриотизм, высокое образование при отторжении процессов гниения Запада. Израиль в целом сегодня намного более традиционен, чем Иран. Исламизация арабского мира поверхностна. У них всех вместе нет сегодня и десятой части по численности студентов теологии по сравнению с Израилем. Я не говорю уже о качестве. А ведь мы с вами хорошо понимаем, что будущее определит не столько уровень университетского образования, сколько уровень богословского идеологического развития. Проверьте тенденции рождаемости в арабском мире, и вы убедитесь, что их пассионарность идет на спад. Даже возьмите Иран: 1.8 ребенка на семью. Ниже, чем в США... Израиль - одна из крупнейший военных и ядерных держав мира. Если мы укрепим свою духовную и идейную базу, то нам на самом деле нечего бояться.

- Как Вы относитесь к широко распространенному сейчас термину иудео-христианская цивилизация?

- Есть такой термин, используемый в США, но он ошибочен. Американская система ценностей не просто не имеет никакого отношения к иудаизму, но даже во многом противопоставлена ему. У нас внедрялся примат духа, мудрости и подвижничества. А Америка - это страна Золотого Тельца. Одна из главных наших задач - освобождение от американского влияния. К сожалению, есть немало евреев в США, в России и даже в Израиле, которым чужды иудейские ценности. Они не понимают, что либеральная демократия - это антипод идеям Торы. Но эти ассимилированные люди уходят со сцены бесследно, подобно падающим листьям, а древо нашей древнейшей традиции живо и переживет все вызовы эпохи.

- Сегодняшние операции в Ираке и Афганистане многие, причем с обеих сторон, оценивают как новый Крестовый поход. Вы согласны с подобной оценкой?

- Я не заметил, чтобы в американских военных походах была какая-то идейная база, схожая с идеями крестоносцев. Это красивое словцо и не более того.

- Ваша общественно-политическая позиция по отношению к России, русскому народу, белому меньшинству в ЮАР, насколько она находит отклик в современном Израиле? Какие политические силы в Израиле Вы можете назвать своими единомышленниками?

- Как часто бывает в традиционном обществе, Израиль интровертен. Мало кто активно интересуется геополитикой и диалогам с другими народами. Это понятно, наши внутренние проблемы на самом деле весьма остры. Но можно определенно говорить о том, что в религиозных кругах существует неприятие американского либерализма и американского образа жизни. Это относится и к национально мыслящей светской части общества. Однако верхушка страны еще не освободилась от внутренней зависимости от Америки и Запада. Отношение к белым в ЮАР было и остается самое теплое, ибо они были нашими единственными за всю историю Израиля союзниками. Что же касается России, то умом ее сегодня на самом деле не понять. Все там так перемешалось, что не ожидайте от обычных людей ее понимания.

- В последние полгода германский канцлер, и премьер-министр Соединенного Королевства, и даже президент Франции заявили о провале политики мультикультурности в своих странах. Как Вы считаете, это признаки отказа от прежней политики поощрения мусульманской экспансии в Европу?

- Запад еще не очнулся. Высказывания Меркель, Камерона и Саркози указывают на то, что люди начинают осознавать пагубность нынешнего положения, но никакой идейной альтернативы у них нет. Запад переживает тяжелейший духовный кризис за всю свою историю. На сегодняшний день Запад может противопоставить исламу только короткие юбки и гей-парады.

- Многие правые европейские политики новой волны, такие как нидерландец Герт Вилдерс, француженка Марин Ле Пен, выступают с произраильских позиций. Прокомментируйте, пожалуйста, эту тенденцию в современном европейском правом крыле.

- Европейские правые не сформировали пока ясной идеологии. Они только знают, что не хотят исламизации. Боюсь, что им нечего противопоставить на сегодняшний день. Если бы произошло обращение к традиционализму, к идеям Генона, то можно было бы посмотреть на Европу более оптимистично. А пока они противопоставляют исламу секуляризм, дела их плохи. Израиль может сотрудничать с ними тактически, но общей стратегии с ними не видно. Тем не менее, надо встречаться с ними и обмениваться идеями в надежде на духовное пробуждение на Западе.

- Какие общественно-политические силы в современной России Вы можете назвать своими идейными союзниками?

- Мне близки и понятны российские консерваторы и почвенники разных направлений. Удивляют иногда те, кто по причине ненависти к евреям, готовы превратить Россию в составную террористического халифата.

- Авигдор, Вы один из немногих, кто не осудил выступление на Манежной площади, почему?

- Акция протеста на Манеже была для меня свидетельством того, что русский народ жив и готов бороться. Это был протест против крупного террора, как то взрывы в метро и Домодедово, а еще больше - против малого террора во всех городах России. Поскольку я желаю России и русскому народу жизни и победы, то я не мог не приветствовать это проявление воли к победе.

Это вовсе не значит, что все лозунги и все выходки демонстрантов были мне по душе. Нападения на людей по причине их смуглости должны караться беспощадно. Но в целом я убежден, что протесты и выступления жизненно необходимы. Они направлены на то, чтобы вынудить власть действовать адекватно.

- Как вы оцениваете воздействие сайта Викиликс на современную политику. Вообще, каково значение информационных технологий - Твиттер, ютьюб, блоги, фейсбук?

- Современные технологии выступают как замена и подмена нормальным человеческим чувствам и порывам. В былые времена люди тоже выходили на площадь. Но в наши дни люди все более апатичны, а современные средства связи выступают как своеобразная виагра, которая компенсирует душевную ущербность пользователей интернета.

- Вы хорошо знакомы с реалиями ЮАР. Каково там сегодня положение белой общины (буров и англосаксов), каковы их перспективы?

- Белые в ЮАР согласились передать власть неграм в 1994 году. К власти пришли террористы из Африканского национального конгресса. За эти 16 лет свыше пятидесяти тысяч белых были истреблены, более двухсот тысяч белых женщин подверглись изнасилованию. А при учете того, что не менее двадцати процентов негров заражены СПИДом, многие изнасилованные оказались тоже заражены.

Между мною и южноафриканскими бурами существуют особые отношения с середины восьмидесятых. Вас это не удивит, поскольку Израиль и ЮАР были ближайшими союзниками вплоть до 1994 года. Полагаю, что многие русские помнят, как их соотечественники помогали бурам в начале двадцатого века. Сейчас наши друзья нуждаются в помощи и поддержке. Именно русские и израильтяне - их надежда. Кроме нас некому протянуть им руку. А если мы не поможем им вернуться к власти и создать для себя государство на части территории ЮАР, им грозит настоящий геноцид. Неужели мы промолчим?

Биография:

Авигдор Эскин родился 26 апреля 1960 года в Москве. В 1974 году был арестован за расклеивание листовок в поддержку Александра Солженицына. В 1975 году поступил в музыкальное училище имени Гнесиных по классу фортепиано. Начал преподавать иврит и вести семинар по изучению иудаизма. Подвергался преследованию за диссидентскую деятельность.

В 1979 году переехал в Израиль. Служил в Армии обороны Израиля, принимая участие в боевых действиях в Ливане в 1982 году. С 1983 года совместно с депутатом Кнессета от партии Ликуд Михаелем Кляйнером руководит движением "Новые правые Израиля". Выступает против передачи в 1967 территорий палестинцам.

С 1981 года по 1985 проводил много времени в США, преимущественно в Вашингтоне, где занимался лоббированием в пользу Израиля и в защиту советских евреев.

С 1986 по 1990 Эскин работал заместителем редактора ивритского религиозного еженедельника "Эрев шабат", а также был корреспондентом англоязычного американского еженедельника "The Jewish Press". Он отличался бескомпромиссной позицией в вопросах права евреев на заселение территорий, занятых в 1967 году.

21 декабря 1997 года задержан спецслужбой "ШАБАК" по обвинению в умысле бомбардировать из катапульты свиными головами мечеть Аль-Акса на Храмовой горе. В ноябре 1999 года Иерусалимский окружной суд полностью оправдал его. Умысел не был никак доказан, как и конкретные действия. Однако 14 января 2001 осужден на 2,5 года тюрьмы и 1,5 года условного заключения по обвинению в соучастии и подстрекательстве к ряду экстремистских акций, включая возложение свиной головы на могилу палестинского террориста Азаддина эль-Касама и поджог офиса пропалестинской пацифистской организации "Поколение мира". Также ему вменялась в вину симпатия к убийце премьер-министра Ицхака Рабина Игалю Амиру. Освободился из тюрьмы 20 февраля 2003 года. Согласно друзьям Эскина: "теперь любой человек, который осмелится сказать правду об еврейско-арабских отношениях, объявляется правым экстремистом".

Авигдор Эскин - автор сотен статьей на иврите и английском, а также тысяч статьей на русском языке. Он выпустил три книги: "Израиль. Вера. Правда" (2000), "Толкование к Книге Псалмов" (2005) и "Тиккун Клали" (2006).

Начиная с 1990 года, Эскин часто бывает в России, где пользуется авторитетом в консервативных и умеренных националистических кругах, приближенных к Кремлю. Он позиционируется там как убежденный патриот Израиля и еврейский традиционалист, стремящийся к укреплению уз с российскими консерваторами.

Автор: Илья Горячев