Пост для человека, а не человек для поста
У православных христиан наступает время последнего в году многодневного - с 15 (28-го по новому стилю) ноября по 25 декабря (7 января) - Рождественского поста. По продолжительности он так и называется - Четыредесятница. А устав Русской православной церкви именует его Великим постом, предшествующим празднику Рождества Христова. Ещё его принято называть Филипповым, так как последний день перед ним выпадает на день памяти св. апостола Филиппа В канун столь значительного события для каждого православного верующего корреспондент "РК" обратился с рядом вопросов к священнику "Церкви Петра и Павла в Солдатской слободе" протоиерею Александру Филимонову.
- Отец Александр, как возникла у христиан потребность в столь длительном воздержании от пищи и в чём смысл этого акта? - Истоки установления Рождественского поста, как и других постов, уходят в глубокую древность первых времен христианства. Уже с IV века Рождественский пост упоминают святые Амвросий Медиоланский, Филастрий, Блаженный Августин и другие христианские пастыри. Изначально пост перед Рождеством длился от семи до десяти дней, но на соборе 1166 года была установлена точная продолжительность поста - сорок дней. "Само хранение воздержания запечатлено четырьмя временами, чтобы в течение года мы познали, что непрестанно нуждаемся в очищении и что при рассеянии жизни всегда надо стараться нам постом и милостынею истреблять грех, который приумножается бренностью плоти и нечистотою пожеланий". Таковы заветы святого Льва Великого. Рождественский пост дает христианину возможность очистить себя покаянием, молитвой и воздержанием от скоромной пищи, чтобы с чистым сердцем, душой и телом благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия. - Упомянутый вами святитель говорит о четырех постах, чем же отличается Филиппов пост от остальных? - Рождественский пост - зимний, он готовит нас к освящению последней части года таинственным обновлением духовного единения с Богом и приготовлением к приходу в мир младенца Христа. По словам Симеона Фессалоникийского, "пост Рождественской Четыредесятницы символизирует пост Моисея, который, постившись сорок дней и ночей, получил на каменных скрижалях начертание словес Божиих. А мы, постясь сорок дней, созерцаем и приемлем живое слово от Девы, начертанное не на камнях, но воплотившееся и родившееся, и приобщаемся Его Божественной плоти". Этот пост установлен еще и для того, чтобы мы ко дню Рождества Христова могли кроме обычных даров и жертв принести Ему наше чистое сердце и желание следовать Его учению. В целом же особых отличий, кроме предусмотренных уставом богослужения, для верующих нет. Правила воздержания, предписанные Церковью в Рождественский пост, - такие же, что и в Петров пост - не благословляется мясо, сливочное масло, молоко, яйца, сыр. Рыба разрешается в субботние и воскресные дни и великие праздники, например, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы и в дни великих святых, если они приходятся на вторник или четверг. Разумеется, для детей, старых и больных людей, беременных и кормящих женщин правила поста ослабляются. Пост для человека, а не человек для поста. - Одному знакомому духовник даже дал благословение на продолжение "общения" с женой в период поста, поскольку его работа была связана с длительными командировками... - Истинно верующий и воцерковленный человек прежде всего сам сознает меру своего греха и необходимость покаяния. Православные знают, что нет греха, который бы Господь не простил человеку, искренне покаявшемуся. Но, к сожалению, не всякий способен постичь сокровенную глубину раскаяния. И принеся в храм свою, может, и не самую искреннюю исповедь - а пост без исповеди и причастия немыслим - ждет, что обретет Благодать прозорливости и исцеления. Это заблуждение, а пост призван избавить человека от соблазнов и заблуждений. - Отец Александр, известны ли вам какие-либо чудеса или знамения, явленные православным именно в период Рождественского поста? - Мне известен совершенно уникальный случай в одном отдаленном приходе под Арзамасом. Как известно, в недавнем прошлом всем храмам и верующим стали навязывать ИНН, как юридическим лицам или организациям. А там ремонт начали, все финансовые операции - через банк. В храме висела большая икона Серафима Саровского. И попытка снять ее в начале ремонта, чтобы побелить стены, не принесла результата: икона была накрепко прикреплена. И вот 28 ноября пришлось старосте храма идти за ИНН. Выдали им свидетельство. В этот день в храме не было никого. Ключи только у старосты. Она открыла храм 29 ноября, чтобы прибрать перед службою, и увидела: на полу образа разбросаны. А старинная икона Серафима Саровского, которую снять не могли, лежит на полу ликом ниц. Может ли такое произойти случайно в зоне вовсе не сейсмоопасной? Одному Богу ведомо, но ведь ИНН присвоили храму в первый день Рождественского поста! - И этот случай никак не связан с ограничениями в пище... - Пост телесный без поста духовного не приносит спасения душе. Истинный пост связан с молитвой, покаянием, с воздержанием от страстей и пороков, искоренением злых дел и помыслов, прощением обид, с воздержанием от супружеской жизни, с исключением увеселительных и зрелищных мероприятий. Пост не цель, а средство смирения и очищения. Ибо сказано в богослужебном песнопении: "Постясь от брашен, душа моя, а от страстей не очищаясь, напрасно радуешься неядению, ибо если нет в тебе стремления к исправлению, то возненавидена будешь от Бога, как лживая, и уподобишься злым демонам, никогда не ядущим". - А как быть людям, занятым тяжелым физическим трудом? - Основа поста - воздержание, но не изнурение, поэтому правила соблюдения каждый соизмеряет со своими силами. Пост - аскетический подвиг. Но входить в него надо поэтапно, с воздержания от скоромной пищи в среду и пятницу в течение всего года. Некоторые "страстотерпцы" начинают поститься безмерно, строго и подрывают здоровье, или от голода делаются нетерпимы и раздражительны, или прерывают пост. - Но жизнь, невзирая на посты, едва не поминутно сталкивает нас со злом. Вон в магазинах автозапчастей наивысшим спросом пользуется бейсбольная бита. - Пост как духовное явление особенно обнажает восприятие и добра, и зла, поэтому каждый должен помнить, что в течение поста естественно возникают искушения, и мы можем приблизиться к Богу, а можем и удалиться от него, т.к. восприятие добра и зла обостряется. Наше тело - завеса, отделяющая нас от духовного мира, в пост как бы утончается, и мы делаемся более восприимчивыми. И если сердце не очищено, оно неизбежно соприкоснется с темными силами. Отсюда искушения и страсти, которые в течение поста могут только возрастать. Мы знаем из Священного Писания, из истории Церкви о том, что пост может быть настолько лишен благодати, что станет своей противоположностью. В книге Деяний святых апостолов описывается, как сорок с лишним иудеев поклялись не есть и не пить и хранить строжайшее воздержание, пока не убьют апостола Павла. Они были искренне убеждены, что делают дело Божие. И пост, и самоотвержение могут быть темными и гибельными. Мы знаем примеры ложной духовности в других религиях, когда аскеза, воздержание служат мнимой духовности (скажем, в тоталитарных сектах, куда приходят молодые люди, не знающие о Боге и готовые соблюдать строжайший пост и жертвовать всем). Если бы им, плененным ложной религией, но способным на героизм и самоотверженность, открылся истинный Бог, они не были бы такими теплохладными, каковыми часто являемся мы с вами. Из года в год мы привыкли хранить пост слишком внешне, слишком формально, часто сводя его к соблюдению одной диеты, не углубляясь в осознание своего пути ко Христу.
Автор: Михаил Гаврюшин
В начало сайта |